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　　“每个人的心里都有一道栅栏”，这是作者写《隐匿之歌》的灵感源泉。面对世界，每个拥有“自我”意识的人，都会在内心深处竖起一道自我防护的栅栏，把“本我”和外部世界隔离开来，不愿示人。《隐匿之歌》就是想以故事讲述的方式，探寻“栅栏”里的那个人的线日下午，我们邀请了作家、北京作家协会副主席石一枫，《十月》杂志执行主编季亚娅，小说家赵志明，作家、出版人、制片人、北京儒意欣欣文化联席总裁林苑中，以及诗人、小说家、江苏省作协小说委员会副主任、《青春》主编李樯，做客SKP-S，探讨实验性写作与AI的到来。

　　古往今来，哲学的基本问题之一便是如何与他人共同生活。“同意”是人类想做的所有事情的存在论基础。面对“他人不同意”的普遍现象，伦理学与政治哲学能否给出具有普遍性与可行性的答案？哲学家赵汀阳早在1994年的经典著作《论可能生活》中，便围绕“幸福”这一共同生活的核心命题展开讨论。他将幸福视为一种创造性的关系，并提出“公正”是实现幸福的必要条件。其最新作品《秩序的理由》则进一步从合作与伦理的维度，回应“他人不同意”带来的伦理与政治挑战，为现代社会寻找秩序的理由，并试图勾勒出一种超越个人主义的智慧合作框架。本期三联学术论坛，我们邀请赵汀阳、王铭铭、唐文明和傅正四位学者，以“他人不同意”为主题，共同追问：为什么幸福与公正始终是哲学的基本问题？“他人不同意”如何从分歧的症结变为通向秩序的路径？合作如何可能，何以更优？同时，我们将聚焦赵汀阳提出的“可能生活”“预付人权”“改良道德金规则”等核心概念，重新思考“他人不同意”，发掘在分歧中的共存之道。

　　日本新一代思想家、争议性奇才东浩纪的成名之作《动物化的后现代》，初版于2001年，如今已成为当代文化研究的根基性经典。《动物化的后现代》原创性地运用“数据库消费”“萌要素”“动物的时代”等概念，精辟地分析了御宅族系文化影响下的日本社会和日本思想，并从中理出御宅族系文化的形成与未来的可能性。12月21日，我们邀请北京大学中文系教授戴锦华，山西大学文学院副教授、东浩纪作品研究者和校译者王飞，以及日语译者、图书及影展策划、撰稿人余梦娇，一起聊聊在当下我们该如何阅读这部经典作品，从中能够获得怎样的启发。

　　十九世纪的中国乡村世界是什么样子？徽州乡民程允亨一家四十年的日常行事记录——排日账，为我们提供了丰富的资料，从农田耕作、经济作物种植到小商品贩卖，从饮食、穿着到关系、人情，从时空感知到读写实践，从仪式展演到政治体验——及其变动，让我们对生活在那个时代的小人物的生活获得较为感性、也相对整体的认知，透过他们的眼光与体验，也可以窥见19世纪中国社会的变与不变。微观史研究的意义何在？让我们跟随几位嘉宾，从程允亨出发，走进大历史与小历史的研究……

　　文艺复兴时期，拉斐尔的《雅典学院》以对古希腊文明的艺术再现，激活了一种崭新的人文意识，孕育和推动着现代世界的诞生。而随着现代性的推进，人们又一次次回到文艺复兴，渴望从这个伟大的时代中寻求新的灵感。今天，文艺复兴研究日益呈现出多元化的形态，哲学、文学、历史学、语文学、艺术史的研究进路百花齐放。与此同时，不同进路的研究之间也形成了日益坚固的壁垒，无法融会贯通。为此，本次论坛邀请了国内文艺复兴研究的代表学者，力图通过不同学科的交流，重申一种整体性的研究意识，向拉斐尔的经典致敬，再造学术的“雅典学院”。

　　费德里科·加西亚·洛尔迦，是继塞万提斯之后最为世界所熟知的西班牙作家，从诗集《吉普赛谣曲集》到戏剧《血的婚礼》等作品，都深受大众的喜爱。12月20日晚，洛尔迦系列作品《不可能的戏剧：洛尔迦先锋戏剧三种》《精魂从脚底升起：洛尔迦演讲录》的主编、西班牙语文学博士汪天艾，和策划编辑张引弘，将做客中信书店和读者分享洛尔迦如“杰作”的人生，聊聊这位把“生活和看着别人生活放在第一位”的创作者如何通过他的文字，让我们看到在纷繁的琐事之外，还有宇宙的浩瀚和人心的丰盈。

　　茱萸诗集《得体》与胡桑诗集《你我面目》收入山东文艺出版社“情感共同体·80后写作大系”。茱萸和胡桑是当代具有代表性的诗人。茱萸的《得体》继续呈现了他在当代诗领域的形式开发和精神勘探。胡桑的《你我面目》呈现了他继诗集《赋形者》之后探寻自我与他者之联结的伦理姿态。此次新书分享会邀请到了学者、诗歌评论家翟月琴以及兼有小说家和诗人双重身份的甫跃辉，他们将和两位作者一起，聊聊上述两部诗集以及当代诗的“体式与面目”。

　　我们在阅读小说时，总是在无意间触碰真实与虚构、现实与想象的边界。这个边界有时是清晰的，如我们在阅读之前已然知其不可能存在于现世的各种神鬼、妖怪；有时又不那么泾渭分明，如《次要人物》中描述家庭生活的几篇，那个作为经验总和的父亲、妻子、女儿的形象，既有某个具象的人的影子，也来自我们从日常生活中提炼出的“真问题”和能不断引发人联想的形象。12月21日，单读邀请《次要人物》作者黎幺与小说家朱琺来到上生新所茑屋书店，一起回到这个文学的开头，这个现实与虚构交汇之处。

　　在这个数字化的时代，我们每个人都生活在一个无形的猎场中。新锐作家孟小书以其犀利的笔触，通过其作品探讨了现实与虚拟世界的交织，以及在这片森林中，我们既是猎人也是猎物的双重身份。12月21日下午，上海图书馆东馆7楼阅读推广区，孟小书新作《猎物》将在上海首次亮相。本次活动将围绕着孟小书作品中的主题和象征意义展开， 探讨数字时代下人性的复杂性和社会现象，讨论网络暴力对个人和社会的影响， 反思我们在这个“猎场”中的角色和自由。

　　王莫之的首部非虚构作品《为时代曲写的蓝色情歌》聚焦于上海老歌词曲创作者的传记合集，关注和聚焦时代曲的幕后及创作者的人生轨迹。12月22日，王莫之将以歌影双栖的艺术家周璇为切入点，聊聊她的传奇故事与艺术人生，真实再现民国时期的动人风华。作家三三曾在百物一新文化节启幕当天，与我们一起探寻城市、文学、写作之间的联系；周力老师的微信公号“老周望野眼”聚焦城市生活，持续观察、记录着那些微小而不平凡的点滴。本次活动，两位老师作为对谈嘉宾，来到百新书局与我们一起聊聊他们从民国时代曲中“望”得的城市历史故事与内涵。

　　在本次书店读者分享活动中，我们将展开一场关于民生设计与其背后的人物和产品故事的深度对线个经典民生设计》是一部探讨新中国成立75年来民生设计对人民生活的深刻影响和共和国成长的书。活动当天，我们邀请本书编委会主任沈榆教授、作者林晶晶等专家学者做客上海上生新所茑屋书店，来一起分享对于75年来民生设计历史的深刻剖析。专家、作者将分享创作过程中的趣事以及民生设计产品背后的故事，讲述民生设计产品经历不断地迭代创新最终走进千家万户的历程。

　　自18世纪以来，人口问题便成为社会理论的焦点之一。马尔萨斯对人口增长与经济增长、社会福利之间的关系所提出的经典学说，很长时间影响了我们对于控制人口增长的认识。在不同国家和地区，人们的婚姻、家庭观和生育观念也不断变化，共同影响了社会的婚育结构和人口发展。而现代世界人类所面临的人口问题，不仅有发展中国家的人口增长问题，也包括东亚、西北欧等国家面临的人口老龄化、低生育率、婚姻迁移与社会融入等课题。人文学科与社会学科、历史与现实的对话，将推动我们理解不同地区的家庭、婚姻与生育体系，以及人口特征、历史传统如何影响了人口转变，进而构建可持续发展的未来。

　　继拉康早期弟子中的两位翘楚拉普朗什与彭塔力斯在1967年出版了研究弗洛伊德思想的《精神分析词汇》以来，“辞典学”就已经成为研究“精神分析语言”的一项重要取径，并作为一套严格的方法论而被奠定了下来。时隔近三十年之后，英国学者埃文斯也出版了他的《拉康精神分析介绍性辞典》，其中收录了200多个常见的拉康术语，而这也是英文世界中的首部拉康辞典，自该书在1996年问世以来已经再版重印了11次，迄今仍然是入门拉康精神分析的一部极其重要的参考书。然而吊诡的是，这部辞典的出版却也标志着作者埃文斯戏剧性地退出了精神分析的舞台。趁着此书中译本再版的机会，拜德雅携手南京拱廊计划Infoshop邀请了《拉康精神分析介绍性辞典》译者李新雨老师，以及他的精神分析小伙伴陈劲骁、贺罡两位老师一起讨论本书的学术价值和打开方式，包括其中一些概念的翻译问题。

　　《透过破碎的窗玻璃》系诗人剑男的自选集，收录了作者自1991至2024年创作的诗歌260余首。近十年来，剑男不断在诗歌中建构一个以“幕阜山”意象为代表的乡土世界。这部诗集以其独特的文学价值和深邃的思想内涵，邀请每一位读者透过诗人的眼睛，重新审视和感受我们周围的世界。12月22日，我们特别邀请到剑男，诗人张执浩，以及评论家魏天无、魏天真一道做客武汉SKP，探索剑男笔下的时光流转与心灵秘境，一同感受诗人三十年创作轨迹中的自然与故乡情怀。

　　本雅明曾在《讲故事的人》中感慨“孤独的个人”替代了集体经验，而故事这一古老的艺术逐渐被现代传播和社会新闻所取代。当我们从现代社会步入后现代社会，一切坚固的东西都已经烟消云散，经验在AI时代显得愈发匮乏。如何在现代生活节奏中，擦亮日常事物的光泽，重新发现“讲故事的人”？12月20日晚，《扬子江文学评论》副主编何同彬、南京大学文学院副教授叶子、苏州大学文学院副教授臧晴，三位青年评论家将走进“大鲸直播间”，就当下的青年写作、文学批评与阅读等话题展开畅谈。远方的地平线消失了，“故事”从何而来？又如何被讲述？个人经验与小说的内在关系发生了何种变化？活动由诗人、小说家、江苏凤凰文艺出版社副总编辑李黎主持。